胎兒視為具有民事權(quán)利能力(胎兒視為具有民事權(quán)利能力還是民事行為能力)

胎兒娩出時為死體的,其民事權(quán)利能力自始不存在

我國法律規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

法律依據(jù)

《中華人民共和國民法典》第十六條

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

胎兒娩出時為死體的,其民事權(quán)利能力自始不存在

根據(jù)民法典的規(guī)定，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第十六條

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

胎兒視為具有民事權(quán)利能力還是民事行為能力

法律主觀：

胎兒有民事權(quán)利能力。胎兒在遺產(chǎn)繼承、接受贈與等情形下，被視為有民事權(quán)利能力，其他情況下沒有民事權(quán)利能力。民事權(quán)利能力是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的能力。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》第十三條 然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。 《中華人民共和國民法典》第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

民法總則關(guān)于胎兒民事權(quán)利的規(guī)定

法律主觀：

民法總則規(guī)定胎兒的權(quán)利有：涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。因此，胎兒只有在遺產(chǎn)繼承、接受贈與等情形下，被視為有民事權(quán)利能力，其他情況下沒有民事權(quán)利能力。但是一般情況下，胎兒是不具有民事權(quán)利主體資格的。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》第十三條 自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。 《中華人民共和國民法典》第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

胎兒視為具有什么權(quán)利

胎兒的權(quán)利，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等有利于胎兒的，胎兒視為有民事權(quán)利能力。

【法律分析】

對人權(quán)利的保護(hù)是法律出發(fā)點(diǎn)和歸屬。獨(dú)立的個體生命的存在既是自然人屬于“人”的必備要件，也是自然人享受民事權(quán)利能力的生物性或生理性要件，即有生命的自然人才享有民事權(quán)利能力，沒有生命的東西不是自然人，不享有民事權(quán)利能力。已經(jīng)告別人世間的逝者和尚依附于母體的胎兒，已經(jīng)不屬于或還不屬于獨(dú)立的生命個體，因此，世界各國法律均不承認(rèn)或均不賦予死者和胎兒民事權(quán)利能力，這是最基本的法律原則和“法律底線”。與自然人的民事權(quán)利能力是一種主體資格、一種期待權(quán)相同，胎兒的民事權(quán)利也是法律賦予胎兒享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。胎兒的民事權(quán)利能力要成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利需要同時具備或滿足兩個條件：一是在胎兒出生前必須要有涉及胎兒利益的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈與行為或事實(shí)的發(fā)生，二是胎兒出生時必須是活體。如果胎兒出生前根本就不存在涉及胎兒利益的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈與等民事法律行為，也就不存在胎兒出生后的財產(chǎn)遺留問題，即胎兒無權(quán)主張或請求其出生前的財產(chǎn)權(quán)益。如果胎兒出生時是死體(死胎)，即使存在胎兒出生前的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈予行為，已經(jīng)分給死胎的遺產(chǎn)或已經(jīng)贈予給死胎的財產(chǎn)，也視為不曾發(fā)生或認(rèn)定無效。在民法上，民事權(quán)利能力是法律賦予民事主體的一種資格，是民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的必要條件。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國民法典》 第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

華人民共和國民法典的規(guī)定涉及什么等胎兒利益保護(hù)的胎兒視為具有民事權(quán)利能力

法律主觀：

民法典關(guān)于胎兒利益保護(hù)的規(guī)定主要有：

1、涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒出生時未存活的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

2、胎兒繼承份額的保留，是指在分割遺產(chǎn)時，如果有胎兒的，應(yīng)當(dāng)為胎兒保留繼承份額。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》

第十三條

自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

《中華人民共和國民法典》

第十六條

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

《中華人民共和國民法典》

第一千一百五十五條

遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

《中華人民共和國民法典》

第一千一百五十六條

遺產(chǎn)分割應(yīng)當(dāng)有利于生產(chǎn)和生活需要，不損害遺產(chǎn)的效用。

不宜分割的遺產(chǎn)，可以采取折價、適當(dāng)補(bǔ)償或者共有等方法處理。

胎兒具有民事權(quán)利能力嗎

具有。出生的胎兒是具有一定的民事權(quán)利能力的，自然人的民事權(quán)利能力始于出生，胎兒尚未與母體分離，不是獨(dú)立的自然人，不能依據(jù)民事權(quán)利能力的一般規(guī)定進(jìn)行保護(hù)。

【法律分析】

胎兒自母親懷孕之時起就應(yīng)當(dāng)被視為具有民事權(quán)利能力，無須待到其出生之時，即可行使繼承權(quán)等建議。但如“胎兒娩出時為死體”的，則溯及于懷胎期間消滅其民事權(quán)利能力。民事權(quán)利能力是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的能力，也就是民事主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格，是作為民事主體進(jìn)行民事活動的前提條件。如法律規(guī)定，國家保護(hù)公民的財產(chǎn)所有權(quán)，則每一個公民都享有行使財產(chǎn)所有權(quán)的權(quán)利能力。民事權(quán)利能力是法律賦予民事主體享有的民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的一種可能性，還沒以民事主體帶來實(shí)際利益。而民事權(quán)利則是民事主體參加到具體的民事法律關(guān)系后，才能實(shí)際享有的。民事權(quán)利能力包括民事主體取得民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。而民事權(quán)利則僅指民事主體在具體的民事法律關(guān)系中實(shí)際取得利益的可能性。民事權(quán)利能力的內(nèi)容和范圍由法律加以規(guī)定，與民事主體的個人意志沒有直接關(guān)系。而民事權(quán)利則是民事主體在法律允許的范圍內(nèi)按其意愿實(shí)際參加民事活動時取得的，它直接反映著民事主體的個人意志。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國民法典》

第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

第一千一百五十五條 遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。